설  립  취  지  문

주권국가의 배타적 권리선언, 독점적인 권리행사를 위하여 인위적으로 설정한 국경이라는 장벽에 묶여 있는 영토에 대한 인류의 점취욕은 인류문화를 전쟁의 역사로 귀결 시켜왔습니다. 지금까지 그래왔던 것처럼 기존의 정치적·경제적·법률적·군사적 개념으로 기능해 온 국경과 영토개념이 존속하는 한 인류에게 있어 전쟁의 유혹과 위협은 결코 제거될 수 없을 것입니다.

다행스럽게도 21세기에 이르러 과학기술 정보통신의 발전과 세계의 행위주체들의 복합 다중적 성격, 그리고 이로 인해 심화되고 있는 세계의 상호의존성과 단일시장으로의 귀속 현상은 인류의 일체화 가능성을 시사하고 있습니다. 특히 국경개념의 희석 소멸과 함께 그 장벽에 갇혀 있던 영토개념의 변화와 퇴조, 그리고 범 문화우위 시대로 이행하는 현상은 ‘문화의 힘’을 바탕으로 한 인류평화의 가능성을 결정적으로 높여주는 토대가 되고 있습니다.

문화란 그 자체의 속성이 폐쇄적이거나 배타적일 수 없는 성격을 가지며, 인류 공동의 소유로 될 때 더욱 친밀감을 느끼게 되고 안정감을 갖게 되는 것입니다. 이것이 우리 인류에게 기존의 국경개념의 차원을 넘어선 새로운 영토개념 즉 ‘문화영토’라는 개념이 필요한 이유입니다. 또한 우리 국민들이 우리 문화에 대해 애정과 자부심을 가져야 하는 이유이기도 합니다.

우리는 문화란 높은 곳에서 낮은 곳으로 흐른다는 원리를 역사적 경험을 통해 잘 알고 있습니다. 산업혁명 이후 물질주의 문명이 세계의 주류를 형성하던 시대에 우리는 서양의 문물을 받아들이는 데 바빴습니다. 그 와중에 우리는 우리의 소중한 전통문화들을 스스로 평가절하 하는 우를 범하기도 했습니다. 하지만 지금은 서구인들이 각 방면에서 동양을 알고자 하고 동양을 배우기에 여념이 없습니다. 특히 한류를 필두로 한 우리의 문화에 대한 세계의 관심은 그 어느 때보다 뜨겁습니다. 이럴 때 우리는 우리의 문화영토가 더 넓은 세계로 확대될 수 있도록 발판을 더욱 공고히 해야 합니다.

문화영토의 확대는 문화적 배타주의가 아니며 인류문화의 창달에 기여하는 선의의 경쟁입니다. 이런 선의의 경쟁에 당당하게 나서기 위해서 먼저 우리는 우리 고유의 문화자원들을 확보해야 합니다. 문화영토 확대에 필요한 자원이 한국인의 한국인에 의한 한국의 문화여야 한다는 당위에서 볼 때 전통문화야 말로 곧 우리문화의 원자재요 기본 틀이며 용광로라고 할 수 있을 것입니다.

재단법인 문화영토연구원은 1981년 국내 최초로 학계에 ‘문화영토론’의 개념을 제시한 후 우리의 전통문화 중 가장 내세울 만한 문화인 효(孝)문화를 중심으로 우리의 정신문화의 가치에 대한 국민들의 이해의 폭을 넓히고자 평생을 매진해 온 홍일식 이사장의 뜻을 담아 우리의 생활양식 곳곳에 스며들어 있는 전통문화와 민족문화의 자원들을 발굴하여 시대에 맞게 재창조작업을 거친 후 우리 국민의 문화소양 함양은 물론 우리 한국인의 문화가 세계 구석구석으로 뻗어가는 데 기여하고자 합니다.

재단법인 문화영토연구원은 ‘문화영토론’의 이론과 실천 강령에 대한 연구를 기반으로 다음과 같은 활동을 수행할 예정입니다.

① 문화영토관련 정책개발에 관한 연구 및 지원

② 전통문화발전을 위한 연구 및 지원

③ 효 문화의 확대 및 재생산에 대안 연구 및 지원

④ 민족문화발전 및 세계화를 위한 연구 및 지원

⑤ 그 밖에 이 법인 목적 달성에 필요한 사업

본인은 위와 같은 연구활동 및 지원을 통해 우리 국민의 문화소양 함양에 기여함은 물론, 한민족 문화의 세계화에 기여할 것을 약속드리는 바입니다.

이것이 재단법인 문화영토연구원을 설립하고자 하는 취지입니다.

2018.   .   .

재단법인 문화영토연구원